Arsitektur Tradisional Dalam Masjid Agung Jami Singaraja

ARSITEKTUR TRADISIONAL DALAM MASJID AGUNG JAMI  SINGARAJA

oleh

Taofiqurrohman[1]

Pendahulan

Islam masuk di Bali masuk pada abab  14 masehi, masuknya islam di ini dari pulau Lombok, Jawa, Madura dan Bugis. Masuknya islam pertama kali di Bali lewat kekuasaan Raja Dalem Waturenggong pada pemerintahannya pada abad 14 yang berpusat di Klungkung.  Raja Dalem Klungkung melakukan kunjungan ke Majapahit pada tahun 1480-1550 dari kunjungan tersebut 40 pengawalnya diantranya muslim dan di perbolehkan tinggal di Bali tanpa di perbolehkan mendirikan kerajaan islam hal ini juga berlaku di beberapa wilayah lokasi di Bali diantaranya Jembrana, Buleleng, Denpasar, dan Karangasem. Masing masing komunitas islam di Bali membutuhkan waktu cukup lama untuk dapat beradaptasi dengan lingkungan non sehingga dalam adaptasi tersebut masyarakat muslim di Bali berakulturasi baik dalam bahasa, perilaku dan mendirikan bangunan.

Bangunan bangunan yang berdiri dibali memimiliki perpanduan seni atau budaya masyarakat yang datang ke bali. Memandukan kebuyadaan lokal dengan yang ada di bali. Local genius  terus dipakai oleh masyarakat.  Khususnya dalam bangunan suci umat muslim yang terlihat perpaduan seni dalam  sebuah bangunan suci adalah  Masjid Agung Jami Singaraja.

 

(Sumber Foto:TAOFIQ)

Pembahasan

·         Masjid Agung Jami Singaraja

Masjid ini terletak di jalan Imam Bonjol 65 Singaraja, Bali. Gaya arsitek masjid ini berbeda dengan masjid yang ada di tempat lain ada beberapa gaya tradisional Bali dalam ornamen dan bangunan yang di terapkan pada bangunan ini, seperti kori agung (pintu gerbang) yang khas dengan pintu gerbang bangunan di Bali dan beberapa ukiran motif bunga, menurut penjaga masjid tersebut “kori itu adalah pemberian keturunan raja Buleleng yang bernama A.A. Ngurah Ketut Jelantik Tjelagie yang telah memeluk agama Islam yang sebelumnya ada di puri Buleleng”. Pemberian kori tersebut dimaksutkan untuk mengalihkan pandangan kepada masyarakat yang berbeda pandangan dari masjid keramat ke masjid jami. Masjid ini dibangun tahun 1870an, yang di ketahui dalam masjid ini masih  menyinpan data arkeologi yaitu al-quran yang di tulis oleh A.A. Ngurah Ketut Jelantik Tjelagie pada saat ia menjadi maulaf. Pada masjid ini terdapat ornamen bunga diatas pintu masuk ke masjidnya Ornamen ini memperkaya gaya pada arsitektur pada bangunan ini. Pintu masuk ke ruangan ada empat buah terletak di utara dan selatan masing-masing sebuah, sedangkan yang dua lagi ada di sisi timur. Bangunan masjid ini terdiri dari ruang utama, aula, dan ruang sekretariat. Di dalam ruang utama terdapat dua tiang soko guru, sedangkan di tengah ruangan juga terdapat empat buah tiang berbentuk bulat sejajar dengan tiang soko guru tersebut. Pada dinding barat terdapat mihrab dengan lengkunngan di atas dan disangga oleh tiang. Di dalam mihrab terdapat jam berdiri di sudut selatan dan mimbar yang merupakan hadiah dari raja Jelantik. Ruangan bertingkat dua yang dipergunakan sebagai aula pada bagian bawah, sedangkan bagian atas dipergunakan sebagai tempat pendidikan anak-anak (Madrasah Diniyah Awaliah). Di depan bangunan induk terdapat menara berbentuk bulat dan ada jendela berbentuk persegi panjang dengan pelipit di atasnya. Bagian atas dari menara berbentuk segi delapan dan terdapat ruangan dengan lubang angin pada setiap segi tersebut. Pada masjid yang menjadi ciri khas dari masjid ini ada beberapa bangunan dan benda yang mengadopsi gaya bangunan khas bali di antaranya.

(sumber foto: TAOFIQ)

·         Angkul – Angkul Masjid Agung Jami Singaraja

Dalam bangunan Masjid Agung Jami Singaraja ada beberapa bangunan tradisional bali, bangunan itu berupa gapura. Gapura yang di Masjid Agung Jami Singaraja bernama angku – angkul. Angkul – angkul adalah pintu masuk dalam rumah adat bali bangunan ini memiliki atap yang menghubungkan kedua sisinya. Atapnya berupa piramida dan juga mempunyai motif samblung pada kedua sisinya. Tetapi dalam study kasus di masjid Agung Jami Singaraja pemberian kori tersebut adalah untuk mengalihkan pandangan masyarakat dari masjid keramat ke masjid Agung Jami Singaraja

·         Aling – Aling

Aling – Aling adalah tembok yang biasanya terbuat dari batu dengan tinggi sekitar 150cm Aling - Aling adalah pembatas antara angkul - angkul dengan pekarangan rumah maupun tempat suci. Selain itu aling-aling juga digunakan sebagai  pengalih jalan masuk sehingga untuk memasuki rumah harus menyamping ke arah kiri dan saat keluar nanti melalui sisi kanan dari arah masuk. Hal ini digunakan untuk menghalangi pandangan ke dalam dari arah luar secara langsung sehingga dapat memberikan privasi kepada pemilik rumah dan juga sebagai penghalang masuknya pengaruh jahat/ buruk. Adanya aling-aling ini meningkatkan sifat ruang positip yang muncul akibat adanya dinding pembatas yang mengelilingi rumah atau disebut penyengker. Ruang di dalam penyengker, adalah ruang yang di dalamnya terdapat aktifitas dan kegiatan manusia. Sedangkan  penyengker  merupakan batas antara ruang positip dan  ruang negatif. Selain tembok sekarang ini banyak yang menggunakan patung sebagai aling-aling.

(sumber foto: TAOFIQ)

·         Motif Samblung

Masyarakat Bali sangat identik akan unsur Budaya. Salah satu unsur Budaya Bali yang dikenal masyarakat adalah Seni Ukir, keberadaan Seni Ukir Bali yang berkembang dalam kehidupan Masyarakat Bali sangatlah pesat ditandai dengan banyaknya bangunan-bangunan rumah yang bermotifkan gaya Ukiran Bali, dan karya-karya Seni yang lain dalam bentuk ukiran. Seiring dengan perkembangannya. Salah satu ukiran yang menarik hati saya adalah ukiran yang ada di  masjid Agung Jami Singaraja terdapat beberapa motif ukiran dari khas bali salah satunya adalah motif di atas pintu masjid dan pinggiran al quran yang di tulis oleh A.A. Ngurah Ketut Jelantik Tjelagie ukiran yang terdapat pada al-quran dan bangun ini adalah patra samblung. Patra Samblung ide dasarnya diambil dari tanaman Samblung, yakni tanaman menjalar dengan daun-daun yang lebar. Dalam pepatran tanaman samblung ini dibuat berupa tanaman yang ujung-ujungnya menjalar dan melengkung harmonis. Dalam bangunan tradisional Bali jenis pepatran ini menempati bidang-bidang yang panjang karena polanya yang berulang dan memanjang.

Kesimpulan

Bali juga terdapat agama islam yang berkembang pesat di beberapa daerah contohnya Singajara. Di dominnanya agama hindu di Bali, islam masuk dan berkembang, dari perkembangannya islam beradaptasi dengan lignkungan sekitar sehingga menciptakan akulturasi budaya ya seperti bangunan, bahasa, perilaku. Contoh dari akulturasi dalam bentuk bangunan adalah masjid agung jami, masjid ini bangun pada tahun 1870 dan yang khas dalam arsitektur dalam khas bali di terapkan dalam bangunan ini seperti kori, ornamen bunga dan al quran yang di tulis oleh A.A. Ngurah Ketut Jelantik Tjelagie.

·         Sumber:           http://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/1354/masjid-jamik-singaraja

·         Sumber:           http://www.balimekarsari.com/2011/08/balinese-carving-ukiran-bali.html

·         Sumber:           http://www.rumah-adat.com/2016/10/rumah-adat-bali.html

---

[1] Mahasiswa Prodi Arkeologi Universitas Udayana, Nim 1301405020