Bhatara Da Tonta Dalam Masyarakat Trunyan

Bhatara Da Tonta dalam Masyarakat Trunyan

(Studi Etnografi)

Oleh : I Kadek Sudana Wira Darma

Desa Trunyan terletak di dalam suatu kepundan (kawah) gunung berapi purba, yang telah meletus beberapa ribu tahun yang lalu. Gunung berapi itu ialah Gunung Batur Purba. Sebagian lubang kepunden itu kemudian terisi air sehingga kini telah berubah menjadi danau yang bernama Danau Batur. Di sebelah barat kepunden tersebut, tumbuh anak gunung berapai setinggi 1717 mdpl yang kini dikenal dengan nama Gunung Batur. Desa Trunyan terletak di sebelah Timur Danau Batur, letaknya terpencil sehingga untuk mencapainya harus ditempuh jalan darat maupun air. Jalan darat dari Penelokan hanya sampai di dermaga yang ada di Desa Kedisan. Dari sana orang harus menyeberang Danau Batur dengan perahu untuk sampai di Desa Trunyan. Selain jalan air ini, perjalanan dari Desa Kedisan ke Trunyan dapat ditempuh lewat jalan darat juga. Jalan ini berupa jalan yang tidak lebar, dibuat di tebing bukit di sebelah timur Desa Buahan, Abang dan Trunyan.

Religi masyarakat Trunyan berbeda dari agama Hindu Bali, karena jika dibandingkan dengan agama Hindu Bali, masih lebih banyak berlandaskan kepada kepercayaan trunyan Asli. Misalnya pemujaan dalam hal pemujaan, mereka bukan memuja dewa-dewa seperti Siwa, Wisnu dan Brahma, melainkan memuja dewa-dewa pribumi Trunyan yang menurut mereka merupakan leluhur mereka sendiri seperti Ratu Sakti Pancering Jagat, Ratu Sakti Madue Raja, Ratu Sakti Madue Gama.

Ratu Sakti Pancering Jagat berbentuk sebuah patung (arca) raksasa, peninggalan zaman megalitik, yang oleh penduduk setempat dianggap sebagai Dewa Tertinggi yaitu Ratu Sakti Pancering Jagat (Bhatara Da Tonta). Menurut keyakinan mereka patung ini bukan hasil karya manusia, melainkan piturun, artinya diturunkan dari langit. Patung ini kini ditempatkan di dalam Pura Pancering Jagat Terunyan (Pura Bali Dèsa Pancering Jagat Bali) tepatnya pada bangunan suci beratap ijuk tujuh tingkat, yang disebut Meru Tumpang Pitu. Pintu masuk utama Pura Pancering Jagat  sebuah kori agung menghadap ke barat, karena  menurut masyarakat Desa Trunyan   dalam menentukan arah mata angin  yang disebut kelod  (selatan) adalah kearah Danau Batur, sedangkan di daerah Bali lainnya seperti di Denpasar, Gianyar arah laut yang menjadi kelodnya (selatan).

Konon patung Bhatara Da Tonta yang berada di Pura Ratu Sakti Pancering Jagat, bermula dari penemuan seorang petani yang kala itu berburu membawa sekor anjing ke tengah hutan Belongan Trunyan, namun tiba-tiba anjing pemburu ini menyalak dengan sengitnya, sehingga membuat sang petani penasaran, ketika dicek ditemukanlah sebuah benda kecil berupa patung seukuran 9cm, setelah dicoba untuk di ambil, ternyata patung tersebut melekat dipermukaan bumi dan tidak bisa dicabut. Petani tersebut menutupi patung itu dengan saab (penutup sajian upacara) kemudian menceritakannya kepada penduduk desa. Ternyata patung tersebut membesar tiap hari sehingga mereka membangun pelinggih gedong untuk menaunginya. Namun, atapnya ditembus patung yang terus membesar hingga akhirnya dibangun méru tingkat sebelas (kini hanya tujuh tingkat karena empat tingkat teratas roboh) yang menjadi Pura Bali Dèsa Pancering Jagat Bali. Patung berhenti tumbuh setelah ukurannya mencapai 4 meter. Penduduk desa kemudian pindah ke lokasi sekitar pura sementara lokasi yang terdahulu diubah fungsinya untuk berladang.

Pura Bali Dèsa Pancering Jagat Bali di Trunyan di-sungsung ( dimuliai/disembahyangi) oleh banyak desa di luar Desa Trunyan, sehingga mereka turut mengambil bagian dalam upacara perayaan Saba Gede (upacara besar) pada Purnama Kapat, yakni memperingati dewa Tertinggi Trunyan. Dalam upacara Purnama Kapat sebagai odalan Ratu Sakti Pancering Jagat dilaksanakan rangkaian ritual. Sehari sebelum upacara tersebut, dilaksanakan pembersihan terhadap arca Bhatara Da Tonta dengan menggunakan air suci (tirta) oleh masyarakat Trunyan. Lima hari setelah Purnama Kapat di pentaskan pula tarian sakral yaitu barong brutuk.